Thursday, 26 November 2015

Kahwin, Belajar dan Persatuan.

Catatan santai.

2 hari sebelum menyambut Ramadhan pertama bersama Isteri, bermalam di Hospital menemankan Isteri yang mengalamai komplikasi pada kesihatannya. Sedih, Takut, Bimbang, Resah semuanya menyelubungi diri. Yang ada, gantungkan harapan kepada Allah s.w.t. semoga Isteri dan Kandungan baik-baik sahaja. Banyak yang termuhasabah.

Tengah hari sehari sebelum menyambut Ramadhan al-Mubarak, sekali lagi berkejar ke Hospital atas nasihat Doktor.. Sekali lagi hati kecil resah, takut, bimbang menyelubungi... Alhamdulillah, segalanya baik, Isteri keluar daripada Bilik pemeriksaan dengan wajah tenang.. Bersyukur dengan kurniaan Allah, Isteri dan Teman-teman yang ringan tangan menghulurkan bantuan dan kata-kata semangat.

Malam 29 Sya'ban 1435 Hijrah.

Pada asalnya hanya pemeriksaan biasa yang dijalankan oleh Bidan, tetapi dek kerana kurang berpuas hati dengan pemeriksaan yang dijalankan, Isteri terpaksa ditahan sehari di Hospital Islami, Irbid untuk pemeriksaan lanjut...

"Saya** nak balik.."

"Insya Allah, berdoa la banyak-banyak.. sekarang ni, kita kena fikirkan untuk selamatkan saya** dan Baby.."

Bertemankan sehelai sejadah dan sebiji bantal, cuba lelapkan mata di atas lantai sebelah katil pesakit.. Jiwa kurang selesa untuk terus rehatkan badan. Otak terus berpusing memikirkan hal hari esok dan hari-hari mendatang..

Salahkah keputusan aku selama ini..

"Betul ke nak bertunang?!... nanti susah juga, kalau sakit ke? apa ke?.. bukan kita boleh bantu lebih pun.." Mama membuka bicara ketika melipat kain bersama di malam Ramadhan 1434.

"Kenapa Ma, nak suruh kahwin terus ke?." Cuba memahami kata-kata Mama.

"Kalau dah betul-betul, kahwin la terus." Mama memberi jawapan.

Lama berfikir, Alhamdulillah, Allah membuka jalan, memberikan kelapangan dada.. Keputusan di buat.. 30 Ogos 2013 sebagai tarikhnya..

"Nanti Aisyah dengan Muslim terus la sambung belajar.. Abah dengan Mama suruh kahwin awal ni sebab tu la.." Abah menasihatkan kami semasa dalam kereta ketika dalam perjalan pulang ke Jordan selepas 2 hari selesai sah sebagai Suami Isteri.

"Insya Allah.." Jawapan ringkas di dalam hati.

Salahkan kahwin ketika masih menuntut Ilmu.




Thursday, 18 June 2015

Permohanan Bantuan Kewangan Untuk Menamatkan Pengajian.

Permohonan bantuan kewangan untuk menamatkan baki pengajian selama 3 semester.

Butiran Peribadi;

Nama ; Abdul Hakim bin Othman.
Umur : 22 Tahun
Tarikh lahir ; 16 Januari 1993.
Anak : Ke-3 daripada 7 adik-beradik.
Asal; Kg Binjai Berambu, Kepong, Kuala Terengganu, Terengganu Darul Iman.

Butiran Pengajian;

Universiti : Universiti Yarmouk, Irbid, Jordan.
Tahun Pengajian : Tahun 3.
Pengkhususan : Fiqh dan Usul (Syariah Islamiyyah)
Pengalaman: 1. Setiausaha Agung Maj. Per. Mahasiwa Malaysia Jordan. (2013/2014)
                      2. Presiden Majlis Perwakilan Mahasiswa Malaysia Jordan (2014/2015)



Saya, Abdul Hakim bin Othman, Memohon jasa baik Dato'/Datin/Tuan/Puan/Encik/Cik yang berbesar hati untuk menghulurkan bantuan kewangan untuk menamatkan pengajian saya yang masih berbaki 2 semester panjang dan 1 semester pendek.

Butiran perbelanjaan pengajian yang masih berbaki adalah seperti di dalam lampiran berikut;


Segala sumbangan daripada pihak Dato'/Datin/Tuan/Puan/Encik/Cik boleh disalurkan ke akaun berikut.



Maklumat Akaun;

HSBC AMANAH: 032-033086108 (Abdul Hakim Othman/Wan Zainab Wan Muda)
MAYBANK: 1630-2886-0884 (Abdul Hakim bin Othman)

Jasa baik Dato'/Datin/Tuan/Puan/Encik/Cik saya dahulukan dengan mengucapkan jutaan terima kasih dan Jazakumullahu Khairan Kathira.

Abdul Hakim Othman
1 Ramadhan 1436 hijri
18 Jun 2015
Irbid, Jordan.

*Perakuan; Segala maklumat yang dipaparkan adalah benar belaka.

Tuesday, 16 September 2014

kerana aku yakin ada Tuhan bersama aku.

Bila berjalan, aku suka menoleh ke belakang.
Bukan kerana buang tebiat, bukan juga kerana terikat.

Bila berdiri, aku suka memandang ke bawah.
Bukan kerana gayat, bukan juga kerana tersilap.

Bila laju berlari, aku berhenti seketika.
Bukan kerana penat, bukan juga kerana lelah.

Bila duduk aku mendongak ke atas.
Bukan kerana takut, bukan juga kerana hebat.

Aku menoleh kebelakang.
Kerana aku inginkan teguran.

Aku memandang kebawah.
Kerana aku yakin aku bukan berseorangan.

Aku berhenti seketika.
Kerana aku ingin kan pertolongan.

Aku mendongak keatas.
Kerana aku yakin Ada Tuhan bersama aku.

Irbid.
16 September 2014.


Wednesday, 28 May 2014

||Penuntut Pengajian Islam; Dunia perlukan Faqeeh, bukan semata-mata Faseeh||

Muhasabah sebagai penuntut ilmu dalam pengajian bidang agama, diberi kesempatan menelaah kitab kecil yang penuh manfaat yang dikarang oleh Fadhilatul Ustaz Dr. Muhammad Uthman Syibir. |Takwin Malakah al-Fiqhiyyah| )Membina Kepakaran dalam Feqah).

Secara ringkasnya, buku ini mendedahkan kepada para penuntut ilmu terutama  penuntut dalam bidang Fiqh dan Usul (Syari'ah) bagaimana proses pembinaan kepakaran dan pengusaan seorang penuntut ilmu kepada bidang Fiqh. Penulis mendedahkan apa kepentingan dan keperluan sebenar bagi seorang penuntut untuk menguasai kepakaran dalam bidang fiqh.


Takwin Malakah al-Fiqhiyyah: Dr Muhammad Uthman Syibir h.zh.

Membina Kepakaran dalam bidang Fiqh (Ringkasan buku)

1) Antara yang ditekankan adalah keperluan dunia semasa kepada pakar-pakar fiqh untuk membimbing masyarakat dan negara. Antara yang dinyatakan adalah peripenting pakar-pakar fiqh dalam membimbing bidang Perubatan (Sebagai Contoh: proses persenyawaan luar rahim, Ibu tumpangan), Politik (Contoh; Hubungan diplomatik antara negara), Ekonomi dan Sosial.

2) Penulis meletakkan beberapa item utama yang menjadi pemangkin utama dalam membina kepakaran ini, yang pertama dari sudut peribadi penuntut ilmu itu sendiri dalam Persediaan menuntut ilmu. Yang kedua adalah dari sudut pembinaan rohani penuntut ilmu, bagaimana hubungan penuntut ilmu dan Allah s.w.t. itu perlu dipelihara, amalan fardhu menjadi keutamaan dan amalan sunat sebagai teman setia dalam kehidupan serta sentiasa berusaha menjauhi maksiat dan yang terakhir adalah persediaan dari sudut akal, ketiga-tiga item ini adalah menjadi perkara utama sebelum seorang penuntut ilmu berjalan dalam mendalami ilmu.

3) Seterusnya, penulis membahaskan beberapa disiplin ilmu yang perlu dikuasai oleh  seorang penuntut ilmu yang berusaha menjadi seorang pakar dalam bidang fiqh. Ilmu tunjang yang perlu dikuasai oleh seorang penuntut ilmu yang berusaha menjadi seorang pakar fiqh adalah Ilmu tentang Al-Quran itu sendiri, samaada dari sudut Tafsir ayat-ayat hukum, bahasa dan balaghah. Disiplin seterusnya adalah Ilmu Hadith, mendalami perkara-perkara yang menjadi Ijma' para ulama', Usul Fiqh, Bahasa Arab, Maqasid Syari'ah, Cabang-cabang ilmu Fiqh (berlaku khilaf dalam kalangan Ulama), Qawaid Fiqhiyyah dan Ilmu Moden (Contoh:Ilmu perkomputeran, Bahasa inggeris dan Perlembagaan serta kemasyarakatan).

4) Penulis juga memberikan penekanan kepada Kaedah menuntut Ilmu dengan bertalaqqi bersama para guru. Penulis juga membawa beberapa pendapat Ulama' yang mengkritik para penuntut Ilmu yang belajar tanpa merujuk kepada guru dan bergantung semata-mata kepada buku. Antara perkara utama kenapa para penuntut ilmu digesa untuk menuntut Ilmu secara berguru adalah untuk mempelajari adab-adab dengan ilmu, melatih sifat sabar dan lemah lembut, tawadu', bersahabt dengan guru, berani berkata benar dan mendapat nasihat daripada para guru.

5) Yang terakhir, Penulis memberi peringatan kepada para penuntut ilmu untuk berhati-hati dan berjaga-jaga daripada sifat-sifat yang bisa membinasakan amalan para penuntut ilmu, antaranya Takabbur, 'Ujub, Hasad, Berasa cukup dengan apa yang dimiliki dan merendah-rendahkan orang lain.

Secara kesimpulannya, Penuntut Ilmu terutama penuntut dalam bidang pengajian Islam adalah dituntut untuk mencapai tahap pencapai yang tertinggi iaitu memiliki kepakaran dalam mengeluarkan hukum-hakam daripada Al-Quran dan sunnah, meng'Istinbat hukum-hakam dalam ruang kontemporeri. Bukan semata-mata menghafal fiqh-fiqh yang telah ditinggalkan okeh para ulama terdahulu. Wallahu'alam.

Manfaat waktu menuntut Ilmu.

Menjadi satu kerugian bagi kita yang diberi ruang untuk menuntut Ilmu tetapi disia-siakan dengan perkara yang tidak berfaedah dan langsung tidak membawa manfaat kepada proses menuntut Ilmu. Kita dilalaikan dengan hal-hal lain sehingga lupa untuk membahagikan masa untuk bertalaqqi dengan guru-guru yang Thiqah dan Mursyid. Kita disibukkan dengan hal-hal lain sehingga lupa untuk menyusun jadual bagi menelaah buku-buku diluar dewan kuliah.

Tanpa menafikan keperluan penuntut ilmu dalam menyertai aktiviti luar dewan kuliah seperti aktiviti berpesatuan, kemanusiaan dan kebajikan. Akan tetapi semua itu bukan menjadi halangan kepada para penuntut Ilmu untuk menguasai Ilmu dalam bidang masing-masing.

Penyertaan penuntut Ilmu(mahasiswa) dalam bidang politik pada hari tidak mampu dihalang lagi, pelbagai diskusi yang dijalankan, setiap disiplin ilmu hendak dibicarakan sehingga kadang-kadang kita terlupa untuk menguasai ilmu yang asas. Perkara ini tidak patut dipertikaikan, namun ianya memerlukan sedikit penambahbaikan bagi memantapkan lagi pengusaan kita sebagai penuntut Ilmu dengan bidang kita dan pengetahuan Umum.

"Tuntutlah Ilmu sebelum kamu (disibukkan dengan) dilantik menjadi pemimpin."

Yang kecil dan yang besar.

Istilah mengislahkan masyarakat sudah tidak asing lagi dengan diri penuntut ilmu (mahasiswa), isu-isu politik, kenegaraan dan sosial kemasyarakatan adalah menjadi tajuk utama perbualan penuntut ilmu. Akan tetapi, perbualan ini mungkin satu perkara yang kecil di antara perkara-perkara yang kecil.

Perubahan yang kita perlukan adalah perubahan dalam kerangka yang lebih besar, bukan hanya berlaku dalam kelompok yang kecil tetapi memberi kesan kepada kelompok yang lebih luas. Dan semua ini memerlukan bekalan Ilmu yang kuat dan mantap.

Sahabat yang dikagumi.

Secara peribadi, saya merakamkan pujian kepada seorang sahabat yang mana pada hari ini mula dikenali oleh masyarakat, minat beliau dalam disiplin Ilmu maqasid Syari'ah adalah suatu yang menakjubkan, minatnya itu membuahkan kegigihan untuk beliau bermusafir mencari guru-guru bagi mendalami disiplin Ilmu yang beliau tekuni. Beliau bukan semata-mata memiliki minat bahkan kesungguhan juga adalah suatu yang tidak asing baginya. Bukan semata-mata bergantung kepada rujukan-rujukan terjemahan bahasa melayu untuk mendalami Ilmu, akan tetapi buku-buku dalam bahasa arab dan Inggeris menjadi sahabat karib beliau dalam menuntut Ilmu.

Sikap sebeginilah yang mesti dicontohi oleh penuntut ilmu terutama yang mendalami bidang pengajian Islam. Kita bukan semata-mata meletakkan pencapaian kita untuk mendapat segulung ijazah semata-mata, akan tetapi yang lebih utama, kita berusaha mendalami Ilmu untuk menjadi pakar yang mengusai Ilmu dan menjadi tempat rujuk masyarakat.

Semoga Kita diberikan kekuatan dan kesungguhan oleh Allah s.w.t, dalam menuntut Ilmu dan menjadi golongan yang benar-benar mahir dan pakar dalam bidang yang kita dalami.

Wallahu'alam.
Abdul Hakim Othman.
Irbid, Jordan.
28 Mei 2014.

Sunday, 18 May 2014

Kedudukan Hadith Nabawiyyah sebagai Hujah dalam Perubatan ||Bedah Buku||

1. Hadith Rasulullah s.a.w. adalah merupakan hujah utama di dalam syariat Islam selepas al-Quran. Ini jelas dalam hadith-hadith yang berkaitan Aqidah, Hukum halal dan haram serta perkara yang berkaitan ibadah dan muamalat.

2. Ulama berbeza pendapat dalam menyatakan adakah hadith-hadith Nabi s.a.w. yang menyebut tentang perkara berkaitan urusan keduniaan dijadikan hujjah dalam syariah atau sebaliknya?

Kedudukan Hadith Nabawiyyah sebagai hujjah didalam perubatan dan penjagaan kesihatan ;
Dr Muhammad Sulaiman al-Asyqar.

2.1 Pendapat pertama: Setiap hadith Nabi s.a.w. samaada Perbuatan, Perkataan mahupun Iqrar daripada Rasulullah s.a.w. dalam urusan dunia adalah merupakan hujjah di dalam syariat ini kerana Nabi s.a.w. adalah merupakan seorang yang maksum. Pendapat ini disokong oleh Ibn Subki, Al-Mahalli dan Al-Bunani.

2.2 Pendapat kedua: Hadith-hadith yang menyebut perkara berkaitan urusan dunia tidak dijadikan hujjah di dalam syariat kerana hadith-hadith ini berdasarkan kepada pengamatan dan pengalaman Nabi s.a.w. sebagai seorang manusia. Pendapat ini disokong oleh Syeikh Waliyullah ad-Dahlawi, Syeikh Abu Zuhrah dan Syeikh Abdul Wahab Khallaf.

2.3 Pendapat terpilih: Dr Muhammad Sulaiman al-Asyqar telah memilih (Merajihkan) pendapat kedua bersandarkan kepada hadith kacukan debungan kurma, hadith Hubab bin Munzir ketika peperangan badar dan beberapa hadith lain. Wallahu'alam.

3. Urusan keduniaan yang dimaksudkan adalah urusan yang berkait dengan kehidupan manusia seperti perubatan, pertanian, perniagaan, strategi peperangan, pengurusan pembangunan dan hal-hal lain yang tidak melibatkan urusan agama.

|Hadith-hadith berkaitan perubatan|

4. Penulis membahagikan hadith-hadith berkaitan perubatan kepada dua bahagia:

4.1 Bahagian pertama: Hadith-hadith perubatan yang dijadikan hujjah di dalam syariat. Hadith-hadith ini terdiri daripada hadith yang menyebut tentang kaedah umum dalam perubatan. Pecahan hadith bah. pertama ini adalah seperti berikut.

a) Hadith-hadith yang menyebut tentang hukum-hakam perubatan seperti apa yang diharuskan dan apa yang diharamkan. Hadith-hadith ini berlegar di sekitar hukum mukallaf; Wajib, Sunat, Harus, Haram, Makruh.

b) Hadith-hadith yang menyebut tentang piawaian syariat dalam urusan perubatan dan hal ehwal pesakit, sebagai contoh, hukum lelaki mendapat rawatan daripada perawat perempuan dan larangan menggunakan benda haram untuk mengubat pesakit.

c) Hadith-hadith larangan dalam perubatan seperti mengamalkan cara perubatan jahiliyah dan amalan-amalan perubatan yang menafikan kesahihan aqidah seperti mengamalkan ruqyah yang bertentangan dengan syariat Islam.

d) Hadith perubatan yang berkait dengan perkara ibadah seperti, Siwak, membaca surah "3 Qul" dengan kaifyyat tertentu dan ruqyah syar'iyyah.

e) Hadith yang terbina diatas ayat al-Quran sperti hadith yang menceritakan tentang kelebihan madu.

4.2 Bahagian Kedua: Hadith dalam bahagian ini tidak dijadikan hujjah didalam syariah kerana ianya berkait dengan urusan dunia yang melibatkan kepakaran dan pengalaman Nabi s.a.w. yang hidup dalam masyarakat arab. Antara hadith-hadith yang berkait dalam bahagian ini adalah Pengamalan Kurma, Habbatussauda'.

Kesimpulan.

Ibn Khaldun berpendapat bahawa perubatan adalah disebut di dalam Hadith-hadith Nabi s.a.w bukan bermaksud menjadi hujjah dalam syariat. Namun bukanlah menjadi suatu masalah untuk kita beramal dengan hadith-hadith (Yang Thabit daripada Rasulullah s.a.w.) tersebut.

Ibn Hajar al-Asqalani r.hm menyebut. "Beramal dengan setiap perkara yang ada didalam Sunnah (dengan niat) yang benar akan diberikan manfaat kepada mereka yang beramal, dan Allah s.w.t. akan menghalangnya daripada mendapat mudarat dengan niatnya (Yang benar), jika sebalinya, maka sebaliknyalah yang akan diterima."

Wallahu'alam.
Abdul Hakim Othman.
19 Mei 2014
Irbid, Jordan.


Wednesday, 14 May 2014

MERS - COV: Antara Langkah berjaga-jaga yang perlu diambil.

1. Definisi MERS COV

Middle East Respiratory Syndrome Coronovirus

Kes pertama dikenal pasti pada tahun 2012.

2. Bagaimana MERS - COV berjangkit?
(i) Binatang (mamalia) kepada manusia. (seperti: Unta) (merujuk kes yang berlaku di Jeddah)
- Oleh itu elakkan melawat ladang unta ketika melakukan umrah
(ii) Person-to-person transmission: close contact.
- Penyebaran virus antara manusia adalah dengan sentuhan.

Gambar Hiasan.
3. Langkah berjaga-jaga 
(i) Elakkan bersentuhan (seperti: bersalaman) dengan orang yang memiliki simptom-simptom berikut
Apakah simptom-simptom yang mungkin seseorang itu dijangkiti mers-cov?
- Batuk - Selsema - Sesak nafas (shortness of breath) - Pening-pening (atau rasa tidak selesa) - Sakit dada (chest pain) - Demam - Cirit-birit (dalam beberapa kes) - Kegagalan buah pinggang (kidney failure) (*symptom ini membezakan dengan SARS)
(ii) Menjaga kebersihan tangan. 
- Kerap membasuh tangan dengan cara yang betul seperti selepas batuk. - Mengalakkan penggunaan sanitizer 
(iii) Elakkan makan makanan yang tidak dibasuh/ terdedah seperti buah dan sayur sayuran.
(iv) Elakkan makan daging yang tidak dimasak atau separuh masak
(v) Pastikan minum minuman yang disterilkan (sterilized)
Perhatian:
Sekiranya kita mengalami simptom seperti batuk, demam, atau selsema ketika menunaikan umrah atau berada di negara timur tengah, dinasihatka untuk memakai topeng muka dan elakkan daripada bersentuhan dengan orang sekeliling. Pastikan kita mengamalkan cara bersin yang betul iaitu menggunakan kain atau tisu.
Credit to;
Nor Arifah binti Japar. Tahun 3, Jordan University Science & Technology. Timbalan Setiausaha Agung MPMMJ.

Tuesday, 8 April 2014

Pemuda 'Subuh' disaksikan malaikat.

17 Februari 2012.

Perancangan asal hanya sekadar untuk bertemu mata dengan seorang Ulama Tafsir yang telah banyak mengarang kitab-kitab berkaitan Al-Quran. Kagum dengan karya Qasasul Quran (3 Jilid) yang beliau hasilkan ketika berusia 30 tahun, sehingga hari kitab tersebut masih lagi menjadi rujukan.

Ketika azan subuh, Beliau telah berada di masjid. 2 rakaat solat sunat dan 1 juzu’ al-Quran menjadi hidangan harian beliau.


Gambar ketika Syeikh Solah al-Khalidi ketika menyampaikan Kuliah umum di Bayt PRISMA, Mafraq.

Mendapat lebih daripada yang diharapkan

Mulanya, cadangan mengadakan kelas bersama Syeikh Solah al-Khalidi h.zh hanya lontaran idea untuk kelas kecil-kecilan. Alhamdulillah, bermula dengan satu Kuliah Umum bersama ahli PPMA di dewan Da’abis, berlanjutan ke Markaz Muhafazah Al-Quran dan ke rumah Syeikh h.zh

Peluang yang tidak disia-siakan.

Itu semua hanya sekadar selingan, selingan bagaimana seorang guru mendidik anak-anak didiknya untuk melazimi subuh berjemaah. Setiap kali ada sahabat-sahabat yang ingin bertemu beliau, pastinya, subuh di masjid menjadi ‘syarat’ utama.

Kenangan teman-teman "Subuh" bersama Syeikh Solah al-Khalidi h.zh di Masjid Farid al-Khalil 


Seketika berdua.

Solat subuh pagi tersebut, Imam membacakan petikan ayat daripada surah al-Isra’.

Kesempatan berjalan pulang ke rumah Syeikh aku cuba melontarkan persoalan sekitar isu Mesir dan tafsiran ayat وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ?

“Syeikh, apa yang dimaksudkan dengan  وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا, adakah yang dimaksudkan itu adalah bacaan al-Quran pada waktu pagi ?” 

“Yang dimaksudkan dengan ayat tersebut adalah bacaan Solat Fardhu Subuh, kerana ketika itu malaikat menyaksikan hamba-hamba yang sedang menunaikan solat.”

Tafsir Ringkas.

Ketika menafsir ayat وَقُرْآنَ الْفَجْرِ , Ibn Kathir r.hm menyebut bahawa yang dimaksudkan disini ialah ; Solat Subuh. Didalam Sahih Bukhari, Imam Bukhari r.hm ketika menafsirkan ayat إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا , Beliau membawakan tafsiran daripada Mujahid r.hu iaitu ; Solat Subuh.

Terlalu banyak hadith-hadith yang menceritakan kelebihan solat subuh.

Antara hadith masyhur yang menceritakan berkaitan ayat ini adalah hadith yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari, daripada Abu Hurairah r.hu., Nabi s.a.w. bersabda:

“Kelebihan solat berjemaah berbanding solat bersendiriaan itu adalah dengan 25 kali ganda ganjaran, dan para malaikat yang bertugas pada waktu malam dan waktu siang akan berkumpul pada waktu solat subuh. Abu Hurairah berkata; dan bacalah apa yang kamu kehendaki  ( وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا).”

Pemuda yang disaksikan malaikat.

Daripada Abu Hurairah r.hu, Nabi s.a.w. (Menafsirkan ayat) وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا, Sabda Nabi s.a.w. “Ia (bacaan dalam solat subuh) disaksikan oleh para malaikat yang bertugas pada waktu siang dan waktu malam.” (at-Tabari)

Mengkhususkan Solat subuh berbanding solat-solat lain bukan bermaksud solat fardhu yang lain itu kecil ganjarannya, bahkan al-Quran juga secara jelas mengajar kepada orang-orang yang beriman untuk sentiasa menjaga dan memlihara solat kerana solat adalah tiang dan tunjang kepada agama.

Namun, yang menjadi persoalan utama adalah, Allah s.w.t. menjadikan sesuatu yang istimewa didalam solat subuh.

Ketika manusia lena di ulit mimpi.

Kehangatan dalam selimut.

Allah menjadikan solat subuh sebagai kayu uji kepada orang beriman untuk melihat betapa kebenaran dan keikhlasan keimanan seseorang mukmin.

Apabila dikatakan bahawa solat subuh itu disaksikan oleh para malaikat yang bertugas pada waktu siang dan waktu malam, ia tidak menafikan bahawa solat-solat lain tidak disaksikan oleh para malaikat. Akan tetapi dek kerana terlalu istimewa solat subuh itu. Allah s.w.t. merakamkan satu ayat khusus untuknya untuk menggambarkan kelebihannya.

Beruntunglah mereka yang melazimi solat subuh berjemaah kerana ianya disaksikan para malaikat. Semoga kita tergolong dalam kalangan mereka yang disaksikan para malaikat.

Bersembang selepas solat fardhu Isya’.

Para Ulama mazhab Hanafi, Maliki, Sya’fie dan Hanbali bersepakat bahawa hukum bersembang kosong selepas selesai menunaikan solat isya’ adalah ditegah (makruh).
Daripada Abi Barzah r.hu, “Sesungguhnya Nabi s.a.w. menegah untuk tidur sebelum isya’ (Sebelum menunaikan solat isya’) dan bersembang selepas daripadanya (Selesai menunaikan solat).” (Riwayat Bukhari)

“Sebab ditegah daripada bersembang kosong selepas selesai menunaikan solat isya’ adalah kerana dibimbangi terlewat menunaikan solat subuh atau terlepas waktu subuh atau tertinggalkan daripada menunaikan tahajjud.” (Fiqh Ibn Mas’ud; Dr Abdullah Bin Mohd Bin Abdul Rahman al-Juma’ah)

Namun, diharuskan untuk bersembang (baca;perbincangan) dalam perkara-perkara yang membawa kebaikan dan kemaslahatan  seperti membaca al-Quran, memuliakan tetamu, perbincangan dalam ilmu-ilmu feqah dan perbincangan ilmiah yang lain. Apa yang penting perkara tersebut membawa kepada faedah dan kebaikan.

Daripada Umar bin al-Khattab r.hu, “Sesungguhnya Nabi sa.w. berbincang (selepas solat isya’) bersama Abu Bakar r.hu berkaitan urusan orang Islam, dan aku ada bersama mereka berdua.” (Riwayat Tirmizi).

Doa Nabi Muhammad s.a.w. Kepada Ummatnya.

Menjadi kebiasaan para pedagang arab untuk keluar berdagang pada waktu awal pagi, begitu juga diriwayatkan bahawa Nabi s.a.w. jika ingin menghantar tentera untuk keluar berjihad, maka Baginda s.a.w. akan mengiringi mereka pada waktu awal pagi.

Begitulah kita selaku mukmin. pagi seorang mukmin itu dimulakan dengan penuh keberkatan, solat subuh, zikir ma’thur, bacaan al-Quran lalu dititip pula pengisian-pengisian ilmu.

Semoga kita tergolongan dalam kalangan mereka yang didoakan oleh Nabi Muhammad s.a.w. dalam doa Baginda s.a.w.

 “اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا

Ya Allah, Berkatilah Ummatku pada waktu pagi mereka.” (Riwayat at-Tirmizi)


Catatan,
Abdul Hakim Othman.
07 April 2014.
Irbid, Jordan.